教養
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"教えざるは父の過なり。"
もうし
戦国時代の中国の思想家。孔子の思想を発展させ、儒教の理論的基盤を築いた。「性善説」を説き、人間の本性は善であると主張した。「仁政」の重要性を説き、王道政治を理想とした。「民を貴しとなし、社稷これに次ぎ、君を軽しとなす」として民本思想を示した。「浩然の気」の概念で、正義に基づく精神力の重要性を説いた。教育の必要性を強調し、「教えざるは父の過なり」として家庭教育の重要性を説いた。その思想は後の中国政治思想に大きな影響を与え、現在でも東アジアの政治哲学の基盤となっている。
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"教えざるは父の過なり。"
"是非の心は智の端なり。"
"恒産なくして恒心なし。"
"天の時は地の利に如かず、地の利は人の和に如かず。"
"天の将に大任を斯の人に降さんとするや、必ず先ず其の心志を苦しめ、其の筋骨を労し、其の体膚を餓えしむ。"
"仁は人の心なり、義は人の路なり。"
"君子に三楽あり。"
"民を貴しとなし、社稷これに次ぎ、君を軽しとなす。"
"富貴も淫する能わず、貧賤も移す能わず、威武も屈する能わず。"
"志は気の帥なり。"
"人の性は善なり。"
"親親して仁に及び、長長して義に及ぶ。"
"学問の道は他なし、その放心を求むるのみ。"
"浩然の気を養う。"
"人皆堯舜と為るべし。"
"得難きは時、得易きは位なり。"