いぶん・あらびー
12-13世紀のイスラム神秘主義者・哲学者。「最大の師」と呼ばれ、イスラム神秘主義の理論的基盤を確立した。「存在の一性」の思想で、万物は神の顕現であると説いた。「完全人間」の概念を提示し、人間が神の属性を完全に体現できる存在であることを示した。主著「メッカの征服」「知恵の台座」は神秘主義の古典とされる。「あなたがたは神の鏡であり、神もあなたがたの鏡である」という言葉で神と人間の関係を表現した。その思想は後のイスラム哲学に大きな影響を与え、現在でも神秘主義研究の重要な対象となっている。
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"愛する者と愛される者が同一となるとき、真の愛が生まれる。"
"学問の最高段階は、学んだことすべてを忘れることである。"
"神の慈悲は怒りに先立ち、愛は裁きよりも偉大である。"
"旅は外に向かうものではない、内なる自分への探求である。"
"創造の秘密は、神が自分自身を知りたいと望んだことにある。"
"一にして多、多にして一、これが存在の神秘である。"
"存在するものはすべて神の顕現であり、無は神の隠れた顔である。"
"完全人間とは、神のすべての名前と属性を体現する者である。"
"真の知識は、知る者と知られる者と知識が一つになったときに得られる。"
"心を清めた者には、神の美しさが直接啓示される。"
"宇宙は神の書物であり、読み方を知る者には無限の知恵が記されている。"
"あなたがたは神の鏡であり、神もあなたがたの鏡である。"
"真の礼拝とは、存在の中に神を見ることである。"
"真の導師は、弟子に答えを与えるのではなく、正しい問いを見つけさせる。"
"神の美しさを見るためには、心の目を清らかに保たねばならない。"
"時間は神の名前の一つであり、永遠は神の本質である。"
"魂の旅路は、自分自身から自分自身への帰還である。"
"神の智慧は無限であり、人間の理解はその一滴に過ぎない。"